看到这个老而又老的题目，也许有人会笑话我：这么陈旧的话题，也值得拿出来?甚至有人会认为它不但是过时而且是封建的东西。殊不知在这种认知中，包含着很多错误的观念。一是认为过去的即传统的东西都不可取，都是陈旧的，认为新的就是好的。二是对传统的东西，有着很大的成见。其实，旧的东西未必就过时，传统的东西也未必不先进。

　　一百多年前，首先向洋看世界的先驱者严复，就说过“非旧无以守，非新无以进”。意思是不守住旧的，就无法守住根本的东西，没有创新，就不可能前进。《中庸》也曾明确地引导大家“温故而知新”。这里的“旧”和“故”，不是陈旧的意思，而是“根本”的，是不能改变的东西。社会无论怎么发展，总有一些东西是不能改变的。比如，教育是为了人的发展成长，这是古今一致，不能改变的。

　　中国传统文化在发展的过程中，留下了很多宝贵的经验，也是根本的东西，不能改变的，改变了就会出问题。比如“和”字。“和平共处”“协和万邦”“和衷共济”“和气生财”“和而不同”“和风细雨”“心平气和”“和睦乡邻”等，其核心其精华就在一个“和”字!“和”的反面则是“斗”，是“争”。

　　在家里，“家和万事兴”，是一个千年不易的真理。

　　现在家长的文化水平相对都比较高，但是在处理家庭关系时往往不知所措，急躁、焦虑、攀比、功利、专横，甚至失去理智。很多家长常常感叹在家里与孩子“斗智斗勇”。甚至有研究心理学的，对自己的孩子束手无策，最后还是落到“内斗”的泥潭中，苦不堪言!弄得很多年轻人因此害怕结婚、害怕生孩子。这些家长和年轻人，不妨看一看我们老祖宗的教导，从中吸取精神养分。

　　父母与孩子，老师与学生，学生与学生，说到底，都是一种人际关系。人际关系，就要遵循“和”的原则。很多孩子的问题都是家庭问题，问题表现在孩子身上，根子在家庭、在父母!

　　初二年级开家长会，年级组长要我对家长们说几句话。说什么好呢?话已经说得不少了。然而，情况在变化，家长大多又是高学历，对教育有自己的看法和切身体会，现代理论一套又一套，绝对不亚于我们教师。如何有针对性地提供一些切实有帮助的意见，实在不容易。

　　我曾给自己的演讲定了一个原则：老生常谈不谈，人云亦云不云，道听途说不说。这次说什么?找了几位家长、老师、学生，请他们谈谈当今教育问题，还特地开了一个校长茶座，与学生共进午餐，想从他们那儿得到点灵感。想了好几天，总觉得心里底气不足。

　　关于家庭教育，什么问题最主要?关键词是什么?讲话的突破口在哪里?

　　正当我苦苦思索时，快递送来了一套由上海开放大学组织编写的“亲子关系指导丛书”，要我写一篇书评。这套书共五本，看书名就很吸引人：《好关系成就好孩子：0至6岁亲子互动中的关键密码》《更好的关系，更轻松的教育：小学阶段家庭陪伴成长指南》《如何读懂大孩子的心：12至18岁家庭育儿指南》《两代人的碰撞与沟通：18至28岁青年与父母间的相处之道》《拯救准妈妈的未来焦虑：走出原生家庭束缚找到自己的角色》。

　　细细品味这五本书名，我想，这不正是围绕着不同年龄段的孩子与家长的关系吗?这不正是我们传统文化中一再强调的“和”吗?和，就是处理人际关系的准则，当然也是处理家庭关系的准则!

　　先看序言，这篇序言无疑是一篇关于家庭教育的精彩论文。它首先从人类发展的历史阐述了不同历史阶段“家庭教育”的特点，指出当进入百年未有之大变局时，社会的“竞争激烈了，就业艰难了，岗位消失了，人工智能升级了，元宇宙来临了”。面对“体能被能源取代，智能被算法击穿的时候，人类最后的尊严就是我们的情绪情感、我们的使命情怀”。

　　如何应付这大变局，没有第二种选择，只有“和”。

　　那么，今天家庭教育面临的困难怎么办?怎样达到“和”的境界?

　　有子曰：“礼之用，和为贵”。子曰“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”在这里“仁”与“和”是一个意思。

　　这套“亲子关系指导丛书”给现代的中国家庭提供了极好的帮助。

　　粗粗浏览，便觉得有一股温暖清新的气息扑面而来。每一本书都扣住“怎样调节好两代人的关系”这一主题展开，其特点体现在四方面。

　　其一，针对性强。本丛书讨论的问题，都是当今社会生活中的实际问题，就像今天大家接触到的一样。所举的案例，也鲜活真切，都是最近发生的。有些还是疫情管控时期的例子，真人真事真情。

　　其二，结构统一。每篇文章都有导言、案例、解析、建议四个部分。导言提出一些普遍性问题，案例提供相关的材料，解析部分分析讨论问题发生的原因，建议部分提出解决的方法。读者可以按图索骥，不一定要读全书，就能找到相关的解决方法。

　　其三，浅显简明。寓深刻的道理于日常生活之中。 作者没有空洞的说教，也没有故作高深的理论。娓娓道来，像一个十分了解你的知心姐姐。分析入微，文字简洁，不绕圈子，不求文采而求简单明了。听了可以直接操作，解决现实问题。

　　其四，作者年轻。本书的作者都是年轻的学者，第一线的教师，心理医生，他们最了解学生。善于将深奥的心理学知识、道理融于轻松浅显的闲聊中。他们思想新锐，没有成见，这一点很可贵。

　　这套书最核心的部分，或者说，隐藏在所有叙述中的内核，是家长自身的修养，及其教育智慧!翻看每一页，其实都不是在教家长怎么处理两代人的问题，而是在告诉家长怎么提高自身的修养。如果家长自身不提高，只是在如何对付孩子上下功夫，那么必然南辕北辙。

　　孔子告诉我们：“为仁由己，而由人乎哉?”也就是说，要达到“仁”与“和”的目的，归根结底在自己，在自身。所谓“行有不得，反求诸己”。

　　孔子又说“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。就是说，你知道要“和”，但没有用“礼”来制约它，也是行不通的。

　　什么是“礼”，在古代其始发站就是“孝”，“孝”的内涵，也就是处理好两代人的关系。上面是“老”，下面是“子”。“孝”的另一端是“慈”，老爱幼，有慈才有孝。子承老也。使上下和睦。

　　那么，如何做到“慈”?既要承认自己的孩子并不是天才，他具有一般孩子的共同的特点，又要看到自己孩子的特殊性。要细心观察，走进孩子的内心，尊重他的人格，真正了解自己的孩子，做他的朋友，陪伴他一起成长，渐渐地“从陪伴到放手”。

　　孩子的各种行为其实是父母内心情绪的外化。既然是关系，就要了解关系的双方，而自己这方也许更重要，是“矛盾的主要方面”。

　　至此，我终于找到了这次讲话的突破口!讲关系——家庭关系!

　　这需要家教的智慧，就是如何处理好家庭中的关系。关系理顺了，孩子的精神状态好了，还怕孩子的学习不好吗?

　　这套丛书为年轻的家长们提供了改善“亲子关系”的钥匙，那就是“和”。。

　　于是乎，我决定把这篇文章的标题定为“家和万事兴”!请家长们千万记住这句老而又老的老话。

　　(文：复旦五浦汇实验学校校长 黄玉峰)

　　实习编辑：吴蔼琳